Les violences survenues à Marseille le 17 octobre 2026, y compris les commerces vandalisés, étaient spécifiquement ciblées en raison de l'appartenance religieuse juive de leurs propriétaires.
Selon la théorie des activités routinières, quel facteur justifie la sélection d'une cible lors d'une émeute, indépendamment de l'identité religieuse du propriétaire ?
5.Bloc 2 - Théorie AcadémiqueMedium· Social Identity Theory (Tajfel & Turner 1979)
Dans le cadre de la théorie de l'identité sociale, comment s'explique l'utilisation de commerces spécifiques comme substituts symboliques lors de conflits géopolitiques ?
6.Bloc 2 - Théorie AcadémiqueMedium· Broken Windows Theory (Wilson & Kelling 1982)
Quel postulat de la théorie de la vitre brisée permet d'expliquer la propagation des dégradations dans des quartiers présentant déjà une criminalité structurelle ?
7.Bloc 3 - Application ContextuelleHard· Social media misinformation
Comment la diffusion de rumeurs non vérifiées sur les réseaux sociaux influence-t-elle la perception d'un ciblage religieux, malgré les démentis officiels du SPCJ et du Crif ?
8.Bloc 3 - Application ContextuelleHard· Digital forensics and CCTV
En quoi l'utilisation de la criminalistique numérique et de la vidéosurveillance par les forces de l'ordre permet-elle de trancher objectivement entre vandalisme opportuniste et ciblage idéologique ?
9.Bloc 4 - Synthèse ExpertExpert· Routine Activity Theory (Cohen & Felson 1979) vs Social Identity Theory (Tajfel & Turner 1979)
Sur quel critère fondamental la théorie des activités routinières et la théorie de l'identité sociale divergent-elles le plus concernant la sélection des cibles lors des émeutes marseillaises ?
10.Bloc 4 - Synthèse ExpertExpert· Broken Windows Theory (Wilson & Kelling 1982) vs Social Identity Theory (Tajfel & Turner 1979)
Comment l'interprétation des graffitis antisémites diffère-t-elle radicalement entre l'approche de la théorie de la vitre brisée et celle de la théorie de l'identité sociale ?